Böyle Uyursanız Evinizde Bunlar Olur

C-ü-n-ü–plükte uykuya ne sebep olur? C-ü-n-ü-pler ilk fırsatta gu-s-ül almayı denemelidir. Bu durumda izin ancak mevcut namaz vaktinin sonuna kadar mümkündür.
Bu yıkamanın formatı Hz. Peygamber (sav) bize uygulamalarıyla öğretti. G-u-s-lün daha ziyade bir manevi arınma aracı olduğu unutulmamalıdır. Çünkü vücudumuzun herhangi bir yerinde gözle görülür bir kir veya pislik olmasa bile, necis olanın namaz kılmak için abdest alması gerekir.
Ayrıca gerekli şartları karşılamıyor
Bu durumda melekler eve giremese bile, meleklerle sürekli bir araya gelen Allah Resulü, guslü geciktirmezdi. Melekler, necis olan evlere girmezler. Çünkü pislikler onları namaz kılmaktan ve Kur’an okumaktan alıkoyar, bu da iyilik ve berekete engel olur. (Çeviri ve yorum: Sunan Abu Davd)
Ne kadar özenle yıkarsanız yıkayın, gusl eski haline dönmez, jaunub da çıkmaz. Juneb’lilerin ilk fırsatta gusül almayı denemeleri gerekmektedir. Bu durumda izin ancak mevcut namaz vaktinin sonuna kadar mümkündür. Daha fazla gecikirse suçlu olacaktır. Banyoyu namaz vaktine kadar ertelemek ideal değildir. Harris (Ra) şöyle dedi: “Aişe (ra)’ye: Ne diyorsun?” “Resûlullah (s.a.v.) gecenin başında kirlilikten dolayı vücudunu yıkadı mı?” dedim. “Bazen başlangıçta yıkanırdı, bazen de sonunda yıkanırdı.”: Allah Ekber… Bize genişlik (sadelik) veren Allah’a hamd olsun. (Nesâî, tahâre 140, 141, gusl b; Ahmed b. Hanbel.Vl, 47)
Hadis-i şeriflere göre, necis olanın, necis olur olmaz yıkanması farz olmadığı gibi, guslü gecenin sonuna kadar ertelemek veya iptal etmek de caizdir. Ancak guslün çabuk yapılması daha iyidir. Bazı durumlarda Resûlullah (s.a.v.) ashabına karşı sadelik ve cömertlik göstermek amacıyla gu-s-lü gecenin sonuna kadar ertelerdi. C-ü-n-üplüğe ulaşan bir kimse, c-ü-n-ü-plüğe kavuştuktan sonra da gu-s-ül almakla mükellef değildir. (Sünen-i Ebû Dâvud tercüme ve şerh etmiştir) Cü-n-ü-p bir kimse, hemen yıkanmayıp namaz vaktine kadar gu-sletse, günahkâr olmaz. Muhıyt için de aynı şey geçerli. (Fetevai Hindiye)
Kirli olan kişi yıkanmayı namaz vaktine ertelerse günahkar olmaz. Ancak önceden yıkamanızı öneririz. Hatta Şeyh Siraceddin el-Hindi (ra) şöyle buyurmuştur: ”Abdestsiz abdest almak, necis iken abdest almak, hayızlı olmayan veya doğum sonrası kadınlar için namaz vaktinden önce abdest almak.” Bu vacip değildir.” Bu konu Bahriraik ve Fetawa-yi Hindiyye’de de geçmektedir. (İslam Fıkıhı ve Kaynakları) olan kişinin ilk fırsatta abdest almaya çalışması gerekir. Bu durumda izin ancak mevcut namaz vaktinin sonuna kadar mümkündür. Biraz daha gecikirsen günah işlemiş olursun… G-u-slü acele etmek daha iyidir.